حلقات نور على الدرب (083) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) #كبار_العلماء
مستورد من: حلقات نور على الدرب المجموعة الأولى
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم أيها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا ومرحبا
بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من أسئلة واستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الأعلى للقضاء مرحبا بالشيخ صالح مرحبا بكم في
مستمع أول رسائل وردتنا في لقائنا هذا هذه الجزازة من الورق وردتنا من المرسل يقول ما هي الأذكار التي يدعو بها المسلم إذا ركب سيارة أو طائرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فقد وردت ذكار كثيرة وأكملها وأوفاها ما ذكره الله في كتابه الكريم من الآية التي تقال عند ركوب
الدابة التي فيها سبحان الله سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين أنصح السائل أن يشتري كتاب الأذكار للإمام النووي فإن فيه أذكارا عظيمة وفوائد جليلة فسيجد فيه أكثر مما يسأل عنه ويحصل له إن
شاء الله من الخير والفائدة من أذكار عامة عند النوم والاستيقاظ ودخول المنزل ودبر الصلاة وغيرها مما أرجو أن ينفعه الله به النفع الكبير وبالله تفق أيضا يقول ما هي الأدعية التي يدعو
بها المسلم عند النوم أجبت على هذا في أن يرجع إلى كتاب الأذكار للنووي نعم وأنصحه وأنصح غيره من المستمعين في اختناءه فإن فيه فوائد عظيمة وفيه إحاديث كثيرة من مراه البخاري ومسلم وهو
رحمه الله يعتني بجمع هذه الأحاديثين ثامة وبالله تفق هذه رسالة بعثت بها المرسلة صاد عين ثاء من الطائف تقول في رسالتها عندي أخت كانت متزوجة من رجل ودخلت وخلفت منه ستة أطفال ثم مات
زوجها فأخذها الوالد وأسكنها وأعطاها جميع ما تحتاج إليه وبعد بضعة شهور طلبت من والدي أن يزوجها ولكن والدي رفض ذلك ولكنها أصرت على ذلك فضربها الوالد وحاول جميع الوسائل لكي يمنعها من
هذا الزواج ولكنها ما زالت مصرح على والدها فتزوجت وذلك بغضب الوالد عليها وجعلت أطفالها منقسمين على الناس ولم يبقى معها سوى ولد واحد من الرجل المتوفى أما الرجل الذي تزوجته الآن فقد
أنجبت منه ولدين غير الذين توفوا والمشكلة هو أن والدي لا يزورها ولا يجعلنا نذهب إليها سوى في السنة مرة يذهب إليها الوالد ليزورها فقط فهل على والدي ذنب أم لا أم إذا لم يذهب إليها
ويزورها دائما وفقكم الله الجواب سبق أن أعرض علي هذا السؤال من مدة طويلة وأجبت السائلة عنه وذكرت أن هذا العمل أغير لائق من أبيها ونصحت السائلة أن تحاول بقدر الإمكان إقناع والدها
بالرجوع عن هجرانه لابنته وأن منعه إياها من التزوج في غير محله لأن الأبى مطلوب منه أن يعمل ما في وسهه لعفاف ابنته وزواجها بدون شك من أغضم أسباب العفاف فمنعه إياها كان في غير محله
وغضبه عليها لإصرارها على الزواج أسوأ من منعه إياها أولا والذي عليها هي أيضا أن تعين أباها على برها بأن تتلطف له وتحاول استرضاءه ولن تعدم وسيلة تصل بها إلى رضا والدها لأن رضا الوالد
أمر مهم ومن بره أن يحاول ابنه أن يجنبه أسباب الإثم وبالله توفيق من مدينة عفيف بعثت السائلة سارة محمد بهذه الرسالة تعرض فيها بعض الأسئلة تقول ذهبت امرأة لأداء فريضة الحج وأقامت في
المشاعر المقدسة زيادة يوم عن أيام التشريق وذهبت لترمي الجمرة أو لترمي جمرة ذلك اليوم الذي بقيته وعند الجمرة الأولى نسيت وزادت مع سبع حصيات فهل يلزمها شيء وهل في ذلك خلل لحجها نرجو
الإفادة عما يجب عليها وفقكم الله وشكر الله مسعاكم لا شيء عليها بسبب الزيادة عن العدد المحدود لكن لو تعمد الإنسان الزيادة ظن منه أن ذلك أكمل فإنه يأثم لأن الأكمل ما ثبت عن الرسول
عليه أفضل الصلاة والتسليم ومن زاد على ما ثبت فزيادته مردودة لأن النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم قال من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وفي رواية أخرى من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه
فهو رد فالزيادة مردودة أم فإذا كانت عن السيال فلا شيء على صحبها وإذا كانت تعمدا أثنى بتعمده الزيادة بالله التوفيق أيضا لديها سؤالة تعلق بصيام رمضان تقول فيه جاءت امرأة من سفر بعيد
في رهالي رمضان وفي وقت الصيف وقبل الوصول إلى المدينة التي تسكن بها بحوالي 200 كيلو متر اضطرت إلى الإفطار ونظرا لشدة العطش ووصلت إلى منزلها عصرا ولكنها لن تكن تعلم أنه يلزمها
الإمساك بعد الوصول إلى منزلها وظلت تأكل وتشرب حتى جاء المغرب وبعد انتهاء رمضان قضت ذلك اليوم وبعد أن علمت بأن المسافر يلزمه الإمساك بعد الوصول إلى بلده وقع في نفسها شيء من الشكوك
فما الذي يجب عليها مع العلم أنه قد مضى على ذلك سنتين وفقكم الله وأمدكم بالعلم النافع الجواب لا شيء عليها وكون المسافر إذا وصل البلد الذي يريد الإقامة فيه يجب عليه الإمساك أنثى
أثناء النهار مسألة مختلفة فيها وبالجملة فما عملته هذه المرأة لا شيء فيه ولا شيء عليها إن شاء الله بالله التوفيق سؤالها الثالث تقول ذهبت امرأة لأداء العمراء وعند دخولها إلى البيت
الحرام أرادت أن تذهب إلى الطواف أولا فقال محرمها إنه لا يفرق بين أو لا فرق بين أن تبدأ بالطواف أو بالسعي فذهبت إلى المسعى وسعت وقصرت ثم ذهبت وطافت حول الكعبة ولكنه قيل لها بعد
انتهاء العمراء أنها أخطأت وأنه يجب أن تبدأ بالطواف أولا وأنه يجب عليها كفارة وهي شات تذبح في مكة وتوزع في فقرائها وبالفعل ذبحت شات بمكة وزعت هناك فهل يجزئ ذلك وهل تمت عمرتها أم
يلزمها شيء نرجو الإفادة جزاكم الله عنا خير الجزاء الجواب أنها ما دام أن الأمر مضى ولن يبقى شيء من التدارك لتسعى بعد الطواف فلا شيء فلا شيء عليها وعمرتها صيحة إن شاء الله والعمرة
حكمها حكم الحج فما جاز في الحج أي للمحرم بالحج جاز فعله للمحرم بالعمرة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال للسائل افعل في عمرتك ما تفعل في حجك وبالله تفق أيضا يتعلق بالحج أو بالطواف
والسعي تقول جاء جماعة من سفر وفي طريقهم على مكة المكرمة لأداء العمرة ودخلوا البيت الحرام وطافوا حول الكعبة وسعوا لكن واحد منهم خرج بعد السعي ونام في السيارة لأنه يشعر بتعب شديد
وحاجة إلى النوم ولم يقصر من شعره ولم يوادع وبعد أن تم رفاقه مناسق عمرتهم من طواف وسعي وتقصير وطواف الوداع خرجوا إليه وطلبوا منه أن يقوم ويذهب إلى الحرم ويقصر ويوادع ولكنه كان
مستغرقا في نوم عميق ولما ألحوا عليه قال إنه ليس له شعر يقصر منه فقد كان حليق الرأس وأن طواف الوداع ليس من مناسك العمرة وأنه ليس لازما فتركوه وسافروا وهو لم يقصر أو يوادع فهل عمرته
تامة أم ناقصة وما الذي يجب عليه فعله حتى تتم عمرته جزاكم الله خلال الجزاء الذي يجب عليه أن يحلق ما بقى من رأسه ولو قصيرة أما إن كان أصلع لا شعر له فلا شيء عليه ولكنه يقول إنه حليق
فعليه أن يحلق أصول شعره بالموسى بالموسى نعم فإن حلق الشعر أو تقصيره للمعتمر واجب وأما الوداع فلا أراه واجبا على المعتمر إن يعتمع وادعا فأكمل خروجا من الخلاف وإذا لم يوادع فعمرته
صحيفة وبالله تفق سؤال المحصة أو الداعية سارة محمد من مدينة عفيف الأخير والخامس تقول فيه تنتشر بين العامة في منطقتنا عادة وهي تجميع الأظافر عند قصها أو الشعر عند حلقه أو سقوطه حيث
تدفن الأظافر أو الشعر في الأرض أو توضع في شقوق الجدران أو ما إلى ذلك ويدعون أن الله سبحانه سيسألهم عن تلك الأظافر أو الشعر يوم القيامة ويطلب منهم إحضار ذلك فهل هذا صحيح وما حكمه
جزاكم الله خير الجواب إن شاء الله أن الله لا يسألهم عن أظافرهم وشعورهم فهو لا يكلفهم إلا ما يستطيعون وإذا قص الشعر أو قلمة الأظفار فهي قماء من القمامات ترمى في أمكانة القمامة ولا
شيء على فاعل ذلك إن شاء الله بالله وردتنا هذه الرسالة من الجمهورية العراقية من محافظة ديالة من عبد الجليل خليل إبراهيم يقول أخوكم في الله هل يجوز الصلاة في مسجد فيه قبر أو عدة قبور
والقبر موجود في الجزء الخلفي في المسجد وفي داخل الحرم علما بأن هذا المسجد الوحيد الموجود في القرية أرشدونا جزيتم عنا خيرا الجواب إن كان المسجد بني على القبر فلا يجوز للإنسان أن
يصلي فيه أما إن كان الميت دفن في المسجد فتصح الصلاة في المسجد ويجب نقل الميت عن المسجد نبشه ودفنه بالمقبرة أما إذا كان المسجد بني على القبر فهو مسجد لا يجوز لمسلم أن يصلي فيه فإن
كان قد صلى صلوات مضت فصلاته صحيحة وعليه أن يتجنب الصلاة فيه وإذا لا نكون هناك مسجد فينبغي إحداث مسجد للقرية بدلا من هذا المسجد الذي بني على القبر لأن النبي نهى عن اتخاذ القبور
مساجد فاتخاذ القبر مسجدا بأن يبنى عليه المسجد مضادة ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك من أخطر الأمور بالله توفق سؤاله الثاني يقول هل يجوز أكل الدجاج المستورد والمذبوح
آليا والمكتوب عليه ذبح على الطريقة الإسلامية ولا نعلم أذكر اسم الله عليه أم لم يذكر عليه وفقكم الله أيضا هل يجوز أكل اللحوم المعلبة في العلب وفقكم الله الجواب أن الأصلاء في الزبائح
الممردة من بلاد مسيحية إلى البلاد الإسلامية الحل فهذا طعام أهل الكتاب فإذا جاءتنا لحوم وكتب عليها أنها ذبحت على الطريقة الإسلامية ونحن لا نعلم ما يخالف ذلك عينا من ذلك المصنع أكلنا
ولا شيء في ذلك إن شاء الله فإن كانت تلك اللحوم ترد من بلاد شعية أو وثنية يعني ليسوا أهل كتاب فلا نأكل من الذبائح إلا ما علمنا أن من ذبحه حلال التذكية تحل ذبيحته كأن يكون مسلما أو
كتابيا من اليهود والنصارى وما لم نعلم فالأصل في ذبائحه التحريم والذبح بالآلة لا أثر له في التحريم فإن الذبح إذا كان ممن تحل ذبيحته ممن يذكر اسم الله على الذبيحة أكلنا منه فإن علمنا
أنه يذكر اسم غير الله تركناه لعلمنا بما يخالف أو بما يحرم الذبيحة فالأصل فيما يستورد من الديار الكتابية الإباحة للتحريم والأصل فيما يستورد من البلاد الوثنية والشريعية التحريم
للإباحة إلا ما علمنا حله أو علمنا فالأول لتحريمه بالله تفق السؤال الآخر يقول يوجد شخص مشرك معنا وهو من أهل الكتاب مسيحي يقول المسيح ابن الله فهل يجوز مجاملته والأكل معه والجلوس
وتناول الطعام أثابكم الله كل المصارى يقولون المسيح ابن الله فإن كنتم ترجون أن تؤثروا عليه في هدايته للإسلام بأس من الجلوس تناوله وإن كان ذلك منتفن منتفيا وأمكنكم الخروج عنه أو
إبعاده أو إبعاده عنكم فلا شك أن إبعاد من لا يدين بدين الإسلام متعين على المسلم لا يجوز المسلم أن يؤكل الكافرة أو يشاربه أو يساكنه إذا لا يجد غير ذلك وبالله تفق هذه رسالة يقول فيها
مرسلها أنني من الشعب السعودي ولزوجة في الجنوب وأنا في السلك العسكري وأطول عنها حوالي تسعة أشهر أو أكثر وبعض من الأخوان يقولون أنها تحرم عليك بسبب الغياب وأنا مربوط بالعمل ولا يسمح
لي العمل فهل علي ذنب أم لا أرجو منكم الإرشاد ووفقكم الله إلى فعل الخير والسلام عليكم وإنني أحب البرنامج هذا دائما أسمعه وشكرا المرسل من الرياض عين ميم ومواطن سعودي الجواب القول
بأنها تحرم عليك لطول المدة التي تغيبها عنه قول لا أصل له ولا دليل عليه والناس يخضعون لظروف وأحوال فإذا تيسر لك أن تقصر مدة فحسن وإن لم يتيسر لك ذلك وأنت في طلب الكسب والمعيشة لك
ولزوجك ولمن تلزمك رفقته فلا شيء إن شاء الله عليك ولا إثم ولا تثريب بالله التوفيق شكرا أن أثابكم الله أيها السادة إلى هنا نأتي إلى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة
المرسل الف ميم ميم دال من خميس مشيط الذي يسأل عن دعاء السفر ودعاء النوم والسائلة الصاد عين ثاء وتسأل عن منع البنت عن الزواج وهجرها بعد الزواج وسارة محمد من عفيف والأخ عبد الجليل
خليل إبراهيم من الجمهورية العراقية من محافظة ديالة وأخيرا المرسل عين ميم ومواطن سعودي عرضنا هذه الأسلام والستفسرات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس
الأعلى القضاء شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم أيها السادة وإلى أن نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته