حلقات نور على الدرب (058) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) #كبار_العلماء

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بمحمد الحيدان حفظه الله حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم أيها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نستطيعه فيه فضل الشيخ صالح بمحمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الأعلى للقضاء مرحبا بفضل الشيخ صالح مرحبا بكم المسلمين ورد مجموعة رسائل نستعرضها في هذا اللقاء أولها رسالة وردت من المستمع خاء علي الزهراني يقول في رسالته أو يشكو معاملة والده له يقول لقد عشت في بيت والدي ووالدتي وأن والدي قاسيا جدا علي ويحتقرني وأنه لا يقدرني وكثير الدعاء علي بدون سبب لذلك أنني وصلت في سن المراهقة أثنين عشرين وأنا رجل كامل رجولة ولذلك يكسفني في المجالس وفي بعض المحلات التي نجتمع أنا وإياه فيها ولذلك أضطرت إلى معالدته وكذلك أضطر أغادر البيت من هذا الوالد وكذلك أنني أدرس طالب ومتعقد وسأضطر إلى الخروج إلى بعض الدول الخارجية نرجو حل المشكلة وشكرا لكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم ومبارك على عبده وخليله ورسوله محمد وبعد فإن مشكلتك هذا قد يكون لك قسط من أسباب وجودها فإن الإبن يبغي له أن يكون لينا سهلا مطيعا برا بوالده امتثرا لأوامره حريصا على إكرام هغاية الحرص لأن الغالب والعادة أن الآباء أرقوا من الأبناء وأعطفوا عليهم وأشدوا حروا وأكثروا تقديرا لغروفهم وإذا وجد أب قد خرج على هذا السنن وبعد عن عطف الأبوة ورحمتها وحسن تربيتها للأولاد فإن هذا من سوء حظ الولد ينبغي لها أن يجتهد في طاعته فإن خشي تماديا في العقوق وسوء المعاملة فعليه أن يبحث عن مكان يستغني به عن والده ولا يقطع بره وصلته بوالده لأن الله سبحانه وتعالى أوصى بالوالدين خيرا حتى ولو قام الوالدان بمجاهدة الابن على معصية الله وكفر به كما قال جل من قائل وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ولن يعمره بقطعاته ما بل قال وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل ما أنبأ إلي فالذي أنصح به هذا السائل أن يجتهد في طاعة الله وأن يحرص على إكرام والده فإن خشي سوء معاملة أو الوقوع المعصية بحق والده فليبحث عن مكان يستغزق به الله جل وعلا ويعحاو الأيضاء مواصلة والده بالبر والإحسان وسوف إن شاء الله تنقلب هذه الحالة التي يذكرها من إساءة إلى إحسان ومن قصوة إلى دين ومن نفرة إلى محبة ومن يتق الله يجعلهم أخرجوا بالله التوفيق هذه رسالة وردت من المواطن صاد لام عين يارا يقول إن في بعض الزملاء في وقت الصلاة أو واحد منهم جاء وراحات وحصل أنه تبول يقول وأنه بدأ بالوضو بدون أن يستنجي وتم الوضو على هذا هل يصح لهذا صلاة ولا يستنجي قبل إتمام الوضو أرجو الإفادة مشكور والله الموفق الجواب أن الإنسان إذا قضى حاجته ثم استجمر بأحجار أقلها ثلاثة ثم ذهب فتوضأ بدون استنجاء بالماء فإن وضوءه صحيح وصلاته صحيحة لأن الاستجمار ينبو ويقوم مقام الماء إلا أن الجمع بين الاستجمار والاستنجاء بالماء أفضل وجاء في معنى قوله والله حب المفطهرين ذكروا أنهم الذين يستجمرون بالأحجار ثم يستنجون بالماء فهذا أتم وأكمل إلا أنه إذا فقد الاستنجاء بالماء واكتفي بالاستجمار فالصلاة الصحيحة والوضوء الصحيح ولا حرج في ذلك وبالله التوفيق هذه رسالة وردت من مستمع يقول في رسالته المرسل محمود الصطوف من رفحة جنسية السورية يقول في رسالته إنه ينادى للصلاة ونحن في العمل ونصلي جماعة ولا نحب أن نذهب إلى المسجد لأسباب أولا ندخل المسجد ونجد أكثر مصلين يقرؤون في القرآن والجميع ترتفع أصواتهم وهذا يعرف يقرأ وذلك لا يعرف ويشوشون علينا أو علي بعض ويشوشون على بعض الإمام لا يتدبر القراءة أعتقد أنه يقصد المنفرد يعني إذا جاء ليؤدي السنة أو لا يتدبر القرآن فما حكم عدم حضورنا للمسجد أما عدم حضور المسجد فليس ما ذكرته مبيحا لترك الصلاة مع الجماعة إن الإنسان ينبغي له أن يحافظ على الصلاة في الجماعة لأنها من سنن الهدى كما ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود الذي ذكر في حديثه أن هذه الصلاوات مع الجماعة من سنن الهدى وأن من تركها وصلى في بيته ظل عن سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم ومن ظل عن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام فقد تهى في متاهات يخشى عليه من سوء الخاتمة وأما ما ذكرته من التشويش في المسجد بقراءة من يقرؤهم فإن كنت تقصد من يقرأ قبل الصلاة فالعمر فيه سعة إلا أنه ينبغي للقارئ أن لا يقرأ قراءة تشوش على من يؤدون النوافل من تحيط المسجد الأراتبة بل يقرأ قراءة لا يؤذي بها أحدا أما إذا كان الإمام يصلي بالناس فلا يجوز لمن كان خلفه أن يرفع صوته بحيث يشوش على جاره في الصلاة ومصافه في الصف أو غيره بل عليه إن كانت الصلاة الجهرية أن لا يقرأ إلا بأم الكتاب ثم ينصت وإن كانت سرية أن يقرأ بسره ولا يسمع أحدا حتى لا يشوش على إمام ولا مأموع ومن قرأ في السرية أو الجهرية بصوت يسمعه من عن يمينه أو شماله فقد أساء العمل وابتعد على الإنصات وبالجملة فليس ما ذكرته أيها السائل مبيحا ولا رافعا للحرج عنك في ترك الصلاة مع الجماعة لأن الله سبحانه وتعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصلي بالناس وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالمحافظة على هذه الصلوات وهم بتحريق من يتخلفون عنها وما فعل صلى الله عليه وسلم هذا الهم وهم به إلا لعظم أمر الصلاة وتأكد الحضور لها في المساجد فينبغي لك أن تحافظ عليها في المساجد ولو أن المسلمين حافظوا على الصلوات في المساجد حيث ينادى لها وحضروها بإقبال واطمئنان ورغبة في ثوابها وخوف من عقاب تركها وتعطيل المساجد لحصلوا على الفوز العظيم واجتماع الكلمة وعلو الأمر والنصرة على الأعداء ولكن الناس غيروا فغير الله عليهم ونسأل الله أن يغير ما بنا من بؤس وفرقة وضعف إلى عزة وبالله التوفيق أيضا ذكر من أسباب عدم حضر المسجد أن الإمام لا يتدبر القرآن ويغير معنى الكلمة وكثير الحركات والمقتدين أيضا كذلك فهذا ينظر في ساعته وهذا ينقش أسنانه وهذا يلعب في ثوبه ويتحرك أكثر من أربع حركات فهل أيضا هذا مبرر لألا يحضر الصلاة مع الجماعة؟ ليس ما ذكره السائل من هذه الأمور مبررا لترك الجماعة وأما ما ذكره من أن الإمام لا يضبط القراءة ويعطيها أحكامها فهذا قصور بالإمام فإن كان يحرف فراتحة الكتاب فلا تتصح الصلاة خلفه إلا إذا لا نجد إنسان من يصلي وراءه وأما العبث فهو انتقاص من الصلاة ينتقصه العبث فلو خشع المصلي لخشع التوارحه ولو استحضر واستجمع فكرة بين يدي ربه لشغله ذلك عن العبث بأسنانه وثوبه وساعته وكثير من الناس لا يأتي تعبئة ساعته ولا النظر في الوقت متى هو إلا إذا دخل في صلاته وهذا من انتقاص الشيطان واختلاسه من صلاة العبد فينبغي المسلم إذا دخل في صلاته أن يشغل باله بها وأن يصرف همه عن غيرها وأن يستحضر جميع قوى عقله وفكره في مناجاة ربه جل وعلا لعل الله يكتبه من المصلين الذين كونت صلاتهم لأن الرجل كما ثبت في الصحيح يصلي ليس له من صلاته إلا نصفها إلى أن عد النبي عليه الصلاة والسلام العشر فحري بالمسلم أن يحافظ على ما لا يخشى أن يفوته من صلاته لتأمره صلاته عن الفحشاء والمنكر وبالله التوفيق نعم الرسالة هذه وردت من سعيد خميس علي يقول أبائي الكرام العلماء الأفاضل الذين يجيبون على أسئلة الأخوان الدينية والاجتماعية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد السلام وأرجو أن تجيبوا على أسئلتي هذه ويبدأ يقول لا حياء في الدين هل المني الذي يخرج من غير شهوة له غسله وكيف أعمل إذا اغتسلت وهو يخرج عدة قطرات عقب البول أفيدوني وأرجو أن تكون الإجابة موضحة الجواب أن المني إنما هو الذي يخرج دفقا معهن أبيض غليض هذا هو المني عادة لا يخرج إلا بانتصاب الذكر ويكون دفقا في لذة فهذا هو المجب للغسل أما إذا كان الخارج تلك القطرات اللزجة التي تخرج عادة بعد البول فهذا ليس منيا وإنما هو الودي بالدال وهو نجس لا يجب غسلا وإنما ينقض الوضوء يحتاج إلى استنجاء بغسل الذكر والأنثيين والتوضل له وهو نجس إذا أصاب الثوبة فعين غسله غسل ما أصابه نعم وهناك نوع آخر ليس هو بالمني ولا هو بالمذي ولا هو بالودي وإنما هو المذي وهذا عادة يخرج عند نظر رجل إلى امرأته أو التفكر في المرأة فإذا خرج فهو ناقض للوضوء ولا يجب غسلا وتغسل يوصل منه الذكر والأنثيين وليس له نجاسة الودي نعم فهذا جواب ما سألت عنه وبالله التوفيق أيضا يقول هل أسلم على بنات بنت عمي لأنهم يقولون إنه خالقا أو خالكنة وأنا امتنعت عن ذلك فكيف أعمل الجواب أن بنت العم أجنبية من ابن عمها لا يصافحها ولا يقبلها وأما السلام باللسان كإلقاء السلام عليها تحية الإسلام أو أن يسألها عن صحتها أو أن يحييها ويرحب بها فهذا كله مباح وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا بأم هانا لما سأل من هذا قال ثم هانا وهي ابنة عمه قال مرحبا بأم هانا فالتسلم باللسان وإلقاء التحية والسؤال عن الصحة هذه من أمره مباحة يقولها الرجل لقريباته والممنوع أن يصافحها أو يقبلها أو تبدي محاسنها من وجه وغيره أمامه وبالله التوفيق سؤاله الأخير يقول هل والدي إذا ضحى دوني وأنا مقيم لحالي وهو لحاله فهل يصح وأم لا أفي دوني أنا محتر الجواب أنه إذا ضحى عنك وعنه ولو كنت ساكن بمسكن منفرد عنه إجاز ذلك وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بإضحية قال هذه عن محمد وآل محمد ولم يكن آل محمد كلهم ساكنين معه صلى الله عليه وسلم كما ضحى عليه أفضل الصلاة والتسليم عن من لم يضحي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلا يشترط في جواز الإضحية عن غير أن يكون ساكنا مع المضحي وبالله التوفيق أحسنتم يثابكم الله أيها السادة هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضل الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الأعلى للقضاء شكرا لفضلة الشيخ صالح وشكرا لكم أيها السادة علما أن قد عرضنا في هذا اللقاء رسالة خالد رجب علي الزهراني والمستمع صاد لام عين يارا وسام عم الوضو بدون استنجا ومحمود الصطوف من السوري الجنسية وسعيد خميس علي أيها الأخوة حتى نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته