حلقات نور على الدرب (006) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) #كبار_العلماء
مستورد من: حلقات نور على الدرب المجموعة الأولى
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بمحمد الحيدان حفظه الله حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم ومبارك على عبده ورسوله محمد بن عبد
الله وعلى آله وصحابته أجمعين المستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا ومرحبا بكم إلى هذا اللقاء الجديد من لقاءات برنامجكم اليومي نور على الدرب يسرنا أن نعرض ما لدينا
من رسائل في هذه الحلقة على فضيلة الشيخ صالح بمحمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء والرسالة الأولى وردت من السائل خاعين عين من مصر ويعمل
بالخارج بالمملكة يقول كنت أعمل سائقا في مصر وتعرفت على فتاة تركب معي إلى المدرسة كل يوم وصار بيننا ود واتفقنا على الزواج لكن نعب بنا الشيطان وتكرر منا ذلك كثيرا ولم نستطع الرجوع عن
ذلك وقد رفض والدها زواجها مني إلا لواحد معه شهادة فقلت لها قولي زوجتك نفسي على سنة الله ورسوله وعلى مذهب الإمام أبي حنيفة ويعلم بذلك أصدقاء لنا من بلد غير بلدنا خوفا على حياتها من
أهلها ولازلنا على هذه الحال حتى سافرت إلى السعودية وهي تنتظرني وترفض كل من تقدم إليها وفي كل رسالة تكتبها إلي تسميني زوجها ولم نكتب بيننا ورقا بهذا فهل هي زوجة لحقيقة وهل معاشرة
لها حلال أم حرام أفيدوني أفادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى آله وصحابته ومن اهتدى
بهده وتمسك بسنته إلى يوم الدين وبعد فإن الله سبحانه وتعالى شرع هذه الشريعة الحكيمة وأدعها كل ما يحتاج إليه البشر في مصالح حياتهم ومعادهم وترتيب علاقات أسنهم وفي كل ما يحتاجون إليه
فما فرط الله جل وعلا ما ترك شيئا يحتاج الناس إليه إلا وبينه في كتابه أو على لسان النبي صلى الله عليه وسلم والعلاقات بين الرجال والنساء أحكمتها هذه الشريعة وجعلت زواج النساء بأيدي
أوليائهم فلا يصح للمرأة أن تهب نفسها أو تزوج نفسها من شاءت وإنما يرجع الأمر في ذلك إلى ولي أمرها وهو الذي يملك المضاء العقد وإثمامه ورفضه كما أنها تملك الرفض لمن لا ترغبه النبي صلى
الله عليه وسلم ذكر أنها لا تزوج المرأة وإلا بموافقتها البكر حتى تستأمر يعني فتأمر أثى الثيب حتى تستأمر فتأمر والبكر حتى تستأذن فقيل له صلى الله عليه وسلم كيف تأذن قال إذنها سكوتها
وما ذكره هذا السائل في علاقته مع هذه الفتاة هذا نتيجة خلو الرجل بالمرأة وانفراد السائق بالفتاة لا سيما إذا كان الحجاب منبوذا والحياء من وجوه النساء قد ترحل إلا ما شاء الله وعلى
الأمم فتلك العلاقات أي الجنسية أي الجماعة حيث ما يفهم من سؤال السائل هو في الحقيقة زنا وليس بزواج وقد حصل قبل ما يزعمه بأنها زوجته نفسها على مذهب أبي حنيفة ومتى كان الانتقال من
مذهب إلى مذهب من أجل قضاء الرغبات وإشباع الغرائز والخروج على قواعد الأسر وتجاوز حدود العلاقات النسوية بالرجال إذا هم إنسانا أن يتخطى سياج الشريعة قال أتى مذهب من مذهب كذا هذا لا شك
أنه من الفطور في الدين والاستهتار الاستفال به وقول هذه الفتاة ومخاطباتها ومكاتباتها لهذا السائل بخطاب الزوج لا يغير من الواقع شيئا فهي ليست بزوجه وما جاء من علاقات هي علاقة السفاح
وعن السائل أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يقطع علاقته بتلك الفتاة وأن يتجنب مراجعتها أما إن رضي أهلها بتزويجه إياها بعد توبته وتوبتها من هذه الفاحشة الغليظة فهذا شيء آخر وعلى
العموم فإلى من يسمع هذا الكلام من المستمعين تفكروا في نتائج خلو السائق بالمرأة وإذا كانت المرأة ذات زوج فالشر أعظم لأنها إن حبلت قيل من زوجها ولا يكتشف ارتكابها المفاحشة إلا بظهور
أدلة بالتربس بالجريمة فعلى أولياء النساء في الداخل والخارج أن يتقوا الله في من جعلهم الله أولياء عليهم وأن يصون النساء عن الاختلاط بالرجال أو خلو أي امرأة برجل غير زوج أو محهم منها
فإن أحكم البشر وأنصحهم وأتقاه من الله محمد صلى الله عليه وسلم قد حذر من الخلو بالمرأة وقال ما خل رجلا من مرأة إلا كان الشيطان ثالثهما وهذه نتائج اشتراك الشيطان في الاجتماعات والله
أعلم بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من الجمهورية العربية اليمنية من تعز من حوض الأشراف من المرسل جامل عبد الوهاب مسعود هذا السائل يقول إن عندي محل تجارة عطورات منوعة وهناك من
الناس من يشتري بعض العطور ويذكر لي أنهم يشربونها فهل علي إثم في ذلك أم لا؟
لا يجوز لبائع العطورات أن يبيع على من يعلمه يشرب تلك الكحول ولا يحل له ذلك وإذا بيع هذه العطورات على من يعلمه يشربونها فقد أعانى على ارتكاب الباطل وإذا كف نفسه عن البيع علي هؤلاء
وأمثالهم فإن الله سيعوضه خيرا مما فاته من مشترياتهم لأنه لا يحل أن يباع الشيء المباح بيعه على من يستعمله في أمر محرم إذا علم البائع ذلك أما إذا لم يعلم فلا يكلف الله نفسه إلا وسعى
أثابكم الله يسأل ثانية ويكون عندي محل وبعض الصلوات أصليها في المحل كالمغرب والعشاء وذلك لكثرة البضاعة على الباب ولأنني لا أستطيع أن أغنق في كل فرض فمن تصح صلاتي والحالة هذه الصلاة
صحيحة ولا تنظر إلى الأرضاح التي تفوتك فإن الصلاة الرجل في سوقه أقل من صلاة الرجل في مسجده قد جاء في الحديث أن صلاة الجماعة تخضر صلاة الرجل في سوقه وفي بيته بسبعين وعشرين جزء جاء في
بعض الروايات الحديث في سوقه فالصلاة كفي سوقك لا تعادل صلاة المسجد وإن صحته أجزأ الفرض ولم يتجب عليك الإعادة إلا أن سبعة وعشرين درجة تخسرها أعظم من أرباح تجنيها من ورأي محل التجارة
ومن يتقلها يجعل له مخرجة فإذا هيأت نفسك ورتبت عذورك في حيث أنه عند حضور وقت الصلاة تذكرها صل مع الجماعة فإن الله سوف يعوضك من الأرباح والفوائل أعظم مما فاتك بذهابك إلى المسجد يبارك
الله فيكم يقول أيضا هذا الرجل إذا كان الإنسان يريد أن يأخذ زوجته معه إلى حيث يعمل وذلك لأجل أن يعيش سويا أو أهله غير موافقين لذلك فهل تعتبر هذه معصية للوالدين أفيدون أفادكم الله
يجب على الوالدين أن يعين ولدهما على العفاف وأن يصنع وأن يسهل أسباب العفة والسلامة لأرتكاب الفواحش وأن يعين زوجته على ذلك كما أن الأصل في الزوهج أن يتعاون الزوجان على متائب حياتهما
وأن يعيش سوي يسكن بعضهما إلى بعض وليس ترك طاعة الزوجين وإن أبوين في هذا الأمر من العقوق لأن للزوجة حقا في صفبة زوجها لا يجب له أن يغيب عنها غيبة طويلة إلا بغضاها وإذنها إذا كان
يذهب لكسب العيش غدر طويلة سنه أكثر فإن من حقها أن تطالبه باستحابها ولا يجوز له أن يرفض استحابها من أجل أن والديه لا يرين بذلك وعلى الوالدين أن يعينه على هذا وعليه أيضا أن يحاول أن
يجمع بين حاجته ورغبته وبين برج والديه بإرضائهما ومحاولة التردد عليهما إذا هو اصطحب زوجته معه الله أعلم مبارك الله فيكم يقول أيضا هل يصح للرجل أن يتزوج زوجته ثانية مع العلم أن زوجته
التي في عصمته قد أجبت منه ثلاث بنات وهو يريد أن يلتمس ولدا من غيرها فما حكم ذلك؟
الله سبحانه وتعالى أباح للرجل أن يتزوج أربع وليس واحدة من الثلاثة والإثنتين فقد قال سبحانه وانكه وما طاب لكم من النساء من أثنى وثلاثة وربع لكن عليه أن يعدل ومطلب الذكورية في
الإنجاب لا شك أنه مطلب مرغوب فيه وقد بيّر الله في كتابه الكريم أن زينة الحياة الدنيا اجتماع المال والبنين والمقصود من البنين للذكور المال والبنون زينة الحياة الدنيا أما الآخرة
فزينتها الأعمال الصالحة الله أعلم بارك الله فيكم وهذه رسالة وردتنا من تهامي عبد العزيز عبد الفتاح مصري يعمل في المملكة العربية السعودية يقول في رسالته ما حكم الشرع وما توجيه الشرع
إذا رأى الإنسان شيئا أعجبه كيف يقول وحتى يحافى من الحسد إذا رأى شيئا يعجبه للآخرين فليقول ما شاء الله يثني على الله جل وعلا ثم يسأل الله من فضله لا يحسد الناس ولا يكمنى الزوال ما
بأيديهم وإنما يسأل الله جل وعلا من فضله والفضل بيد الله سبحانه وتعالى الله أعلم مبارك الله فيكم يقول هذا السعر إن له زوج أخت يأكل المخدرات ويشرب المحرمات بل ويتأجر فيها وهو لا يصلي
وعنده أربعة أطفال صغار وزوجتهم تصلي ويقول ما حكم الشرع في هذا الرجل وما يوقف الأولاد والزوجة التي تصلي جميع الفائض على الزوجة أن تحاول بقدر استطاعتها حمل زوجها على تجلب هذه
المحرمات وعلى القيام من واجبات التي أهمها بعد شهادة التوحيد أداء الصلاوات الخمس في أوقاتها عليها أن تجتهد وتلح فإذا تعذر عليها الصلاحه فإن من حقها أن تطلب الطلاق منه وعند طريق
القضاء لأنه لا يجوز أن تستقر المرأة مع من لا يؤدي الصلاوات ويتعمد تركها لأن تعذّد ترك الصلاة كفر فقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شئاً تركب كفر من الإبادات إلا الصلاة
الإبادات البدنية فعليها أن تجتهد وإذا آيست فتقدم للقضاء وسوف ينصفها إن شاء الله اللهم بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من نيجيريا من الطالب علي موسى جبريل الخزيني بولاية بورنو يقول
فيها سؤالي سؤال واحد سمعت أن السنة منعت إدخال الكلب والصورة في البيت وإننا هنا في نيجيريا أكثر الأواني كناها مظلوب عليها صور العديدة ويكونوا معنا جواز السفر والبطاقة الشخصية
والنقود وعليها صور فإضاء نساؤنا إذا ملعناهما من إدخال الأواني التي عليها الصور ربما يكونوا في ذلك خماف بين الزوجين أفيدونا ماذا نفعل بارك الله فيكم ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فإذا اخترم الإنسان أن يدخل الكلاب إلى منزله بدون حاجة ملحة فإنه يأثم ويقول عاملا لما يحول دون دخل الملائكة إلى منزله كما أن
من اقتنى الكلب لغير الضغورة ينقص من أجله في كل يوم قيراط فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اقتنى كلبا غير كلب ماشية أو صيد لا قص من أجله في كل يوم القيراط
فلا يحلل للمسلم أن يقتني الكلاب أما صور الكلاب فكذلك لا يجوز اقتناؤها ولا غيرها ولا اقتناء غيرها من الصور فهذه التي في الأواني ينبغل الإنسان أن يتحرز منها بقدر ما يستطيع فإذا لم
يتحر ذلك فأرجو أن لا بأس باستعمالها لكن على الإنسان أن يجاهد نفسه ويجتهد في عدم إدخالها إلى منزله وأن يقنع أن يسأمرأته في عدم جدوى يدخل هذه الأشياء والناس لو يتفقوا على تجنب ما
يحلل صورة من هذه الأواني فاضطرت الشركات إلى تجنب هذه الصور أما الصور التي تكون فوتوغرافية لذلك تكون على الأشرطة وعلى غيرها فلا أرى أنها من وكذة التي تكون في جواز السفر وبطاقة
الشخصية فليست هذه من الصور في رأيي التي تدخل تحت علوم النص لا تدخل الملائكة ميتا في كرب ولا صورة ونفعون من مصر أشد الناس عذابا ومن قيامهم يصورون وإن كان لا يستقف نظري اتخاذها إلا
للحاجة أما اتخاذها كزيرة للبيت وتعليقها فهذا في رأيي له غير جائز والله أعلم مبارك الله فيكم وهذا سيم ميم سيم من مصر مقيم في الأردن يسأل أيضا ويقول حنفت عن المصحف الشريف أنا أن
أمتنع عن شيء عددا من المرات ورجعت إلى هذا الشيء فما الحكم في عملي هذا أولا لا يجوز للإنسان أن يتساهل باليمين ولسيما إذا كانت هذه اليمين متضمنة الإنكفافة عن أمر محرم فالأمر محرم يجب
تركه بدون يمين فإذا استعان المرء باليمين تغلغ عليه الوجوب لكن إذا خالف فهي يكون آثما وعليه أن يكثر كفارة اليمين وعليه أن يتوب إلى الله من ذلك الذنب وأن يبادر إلى الإقلاع ثم أنصحه
بإن يستعين بالله جل وعلا ويبتهل إليه ويتمرع بين يديه سبحانه ولسيما في الليل المظلم إذا لن يكون معه أحد ثم ليما يتخذ العزيمة والشخصية التي ينفذ بواسطتها ما عقد العزم عليه من ترك ذلك
العمل المحرم الله أعلم مبارك الله فيكم وبالنسبة فضيلة شيخ الكفارة طعام عشرة مساقين كل مساقين كيلو ونصف من أرزم أو بر أو تمر من طعام البلد الذي هو عائشة ذي ويسلمها للفقراء ومرة
واحدة تكفي عن الأيمان المتحدث أرجو أنها خافية إلا إن كان كفر قبل ذلك فإنه إذا حلف يمينا ثم كفر عنها ثم حلف بعدها فإن الكفارة السابقة لليمين لا تجزئ عن اليمين اللاحق مبارك الله فيكم
هذا السائل يقول أنا كنت أصلي الصلاة في وقتها وأقرأ القرآن ولم أترك فرضا مع الجماعة في المسجد وأحب سماع أقوال الرسول صلى الله وعليه وسلم لكن منذ فترة قطعت الصلاة بسبب شغلي ونازمت
أستمر على سماع القرآن ومتابعة أقوال الخير فما حكم عملي هذا أرجو أن الله سبحانه وتعالى يعينك ويسهل لك أداء الصلاة فإن كان شغلك هذا هو سبب كسب العيش ولا تستطيع أن تجمع معه بين أداء
الصلاة مع الجماعة فأرجو أن العام لك تؤذر في ذلك لكن اجتهد في أن تجد عملا تستطيع أن تجمع بينهم وبين أداء الصلاة جماعة ثم هناك أوقات صلاة لا تكون في وقت عمل فعليك أن تحافظ على جماعة
في تلك الأوقات التي ليست في وقت عمل كالصلاة الفجر وصلاة العشاء إذا لم تكن أهل العمل في العشاء وصلاة المغرب فإذا علم الله صدق العبد وعد ما يستطيع في أوقاته فالله جل وعلا يسهل له
السبيل لأن يصل إلى ما يريد وأن نهيئ له أداء الصلاة في وقتها مع الجماعة بتوفيق من سبحانه وتعالى والله وعلا مبارك الله فيكم وهذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من السيوت من
السائل عين ميم عين يقول لي زوجة وكنا نعيش في سعادة وتآلف وذات يوم رأيتها وهي جالسة مع زوج أختها تبتسم وتتحدث معه بنوع من الليونة الخالي من الحشمة فحدثتها عن الموضوع بطرف خفي بعد أن
فهمت أنني غضبت منها ولذلك صرت أراقبها أكثر وبالصدفة بعد مضي عدة أشهر رأيتها وهي تقوم بأعمال المنزل وكان في المنزل شاب يعمل بالأجر فنظر إليها والنظرة بإعجاب وبادلته النظر ولم تغض من
بصرها فزاد ذلك من غضبي وضربتها بالنيل فبدأت أنها لا تذكر شيئا وعندي منها بنت وولد والحقيقة بدأت أشكك منها وهي تقول يجب عليك أن تنسى ذلك ولكن كيف ينسى الإنسان هذا هذه المواقف فهل
أراقبها أكثر لأتأكد وهل أرسل لها أحد أصدقائي ليستدرجها ويحاول لمسها أو أن يفعل معها شيئا إذا استطاع حتى أتأكد من سلوكها قبل أن أتخذ قرارا خاطئا أفيدني أفادكم الله أعلم أن تتقي الله
سبحانه فأنت عمل المحجر الصحي بأن لا تجعلها تختلط بالرجال الأجانبي لا زوج الأخت ولا هذا العاخذ الذي عمل في البيت فإذا أنت عملت على الاحتياطات وعزلتها عن عدوى الأمراض فأرجو أن الله
سبحانه وتعالى ينجيك وينجيها وينجي المسلمين جميعا من كل الفواحش أما أن يدعى المرء زوجته تحارف الناس وتجلس مع زوج الأخت ومع خادم المال رجل الذي يخدم في المنزل ويعمل ومع من تلقاه ولا
تستر وجهها ولا مفاقنها ثم يقول كيف يحصلوا النظر إليها من الآخرين وكيف تبادرهم النساء ضعيفات عقل ودين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فإن يضعي أغر المرأة الثناء على جمالها والإعجاب
بحسنها وعافية بدنها وإغرائها تغتر بهذا وقديما قال شاعركم في مصر خدعوها بقولهم حسناء والنساء وغروا المفناء وقديما قال بيتا آخر لا أكره الآن فينبغي للإنسان أن يأخذ بالحيطة وأن يجتهد
فإذا أعزل امرأته عن الاختلاط بما يسبب ريبة صنوحة الحال واستقامت ولا أنصفك بأن تترك حبلها على غاربها ثم تستسلم أنت لهذه الهواجس الخيالات التي أنت من أسباب وجودها وإن كان مجتمعك في
بلادك أيضا يتحمل عبءا كبيرا من هذه الأخطار إنما عليك أن تتقي ربك وأن تحسن رعاية المرأة فإنني عليه الصلاة والسلام أوصى بالنساء خيرا وقال هن عوان عندكم أي أسيرات ومن شأن الآسر أن
يحسن إلى الأسير وأن يرعى أمورا وأن يتقي الله به وأن يحسن إليه وأن يسده عن كل ما يضره والله أعلم مبارك الله فيكم وبالنسبة فضيلة الشيخ لهذه الفكرة الخطيرة التي يريد أن يجرب زوجته
فيها نسيتها لا يجز لك أن تعمل هذا العمل ثم لا يدريك أن يكون استدراج صديقك لها للاختبار سيبا في الانزلاق منه ومنها وتقول أنت السبب في أهلاك الاثنين ثم تفضح نفسك باتهانك لها وإشعار
الناس أنها محل طبتك والله أعلم مبارك الله فيكم هذا سلمان أو هذا عبد الرحمن بن سلمي سلمان الرحيلي من المدينة المنورة أرسل يسأل ويقول أنه ينام عن صلاة الفجر والبهر ولا يصليهما في
الوقت فما أحبكم صلاة المتأخرة لا يجزل الإنسان لأنه يدعى الصلاة وإذا نام عن صلاة فعليها أن يصليها متاء استيقظ لكن على المسلم أيضا أن يأخذ بأسباب عداء الصنوات في أوقاتها وأن يحرص على
استعمال الحيطة وأن يأخذ بالأسباب المنبهة إن كان في بيت يسكره معه غيره يشعرهم بأن ينبهوه لوقت الصلاة ثم الظهر كيف ينام عنها ماذا يعمل؟
أبو ينام يسهر في الليل عم يعمل في الليل وينام في النهار إن كان يعمل في الليل فيجب أن ينام إلى رجع معامله حتى يؤدي صلاة الفجر إلا إذا يطمعن وعمل من تغيير صلاة الفجر وأحكم الصلاة على
المنافقين صلاة العشاء وفجر والظهر ينبغي أن يكون البيت لابد أنه مسكون فإن كان أعزب لا أحد ماه فليشتري المنبه الذي ينبه للصلاة الساعة ويضعها على وقت الصلاة لا يحل تأخير الصلاة بحال
من الأحوال إلا لمن اغطر لأن نسي لم يعلم أو ناما بدون قصد أن ترتيب النوم في هذه الصفة وعلى هذا الوقت المتكرر فهذا من التفريط للصلاة والله أعلم مبارك الله فيكم يقول أيضا أن عندي مسجد
لنا أصلي فيه وهناك مسجد يبعد عنه 150 متر تقريبا فما حكم صلاتنا في هذا المسجد لا حرج في ذلك مدام أنه مسجد استصلى فيه الجماعة فلا حرج أما إن كان مسجد بيت أو مسجد مزرعة والمسجد اللي
تقام فيه الجماعة ويصلي فيه الناس يبعد بمساعة 150 متر فيجب عليك أن تصلي مع الجماعة وأن تصلي في مسجد بيتك لأن مسجد البيت بمثابة البيت إذا كان لا تؤد فيه الصلاة جماعة من ناس كثيرين
ولا يجوز إنشاء مسجد بجانب المسجد مع إمكان الاستغناء بالمسجد القائم لأن في ذلك تفريقا للجماعة وتقليلا لعدل المصلين في المسجد والله أعلم مبارك الله فيكم وهذا الأخ حبيض بن عوض الرويثي
من المملكة يسأل ويقول أنا رجل عامي أحفظ شيئا من القرآن الكريم بدون معلم ويجد عندنا مسجد بدون إمام راتب وأحيانا أضطر للإمامة فيه مع العلم أنه يصلي خلفي من هو أعلم مني لكنهم يرفضون
التقدم بالناس فما حكم عملي هذا أرى لك أن لا تتقدم بالصلاة بإبن الله أوجد لك وأقرأ منك وعيد إلا إذا رفض وصل من فردا بل عليك أن تضطره لأن علم الناس برفض التقدم فإن مدينة عليه الصلاة
والسلام ثبت في السيحة وقال يومكم أقرأكم لكتاب الله فلا يصح أن يتسبب الإنسان لتعطيل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع إمكانه العمل به وأنت بإمكانك أن تعمل بأن ترفض التقدم حتى ترى
ذلك سيصلي من فردا فإذا صلى من فردا هو فهو الذي يتحمل عبء مخالفة السنة والله أعلم مبارك الله فيكم يقول الأخ حضي ضيضة عندما أكون مسافر أتلو ما أحفظ من القرآن الكريم لكن أحيانا أنسى
آية وأتوقف فأنا أتجاوزنا وأقرأ ما بعدها أم ماذا أفعل إذا نسيتها ولم تستطع استذكارها وانطلق المصحف خاصة قد تكون قائدة سيارة فلا حرج عليك إذا صوب عليك استذكارها أن تتجاوزها وتقرأ ما
بعدها لا حرج في ذلك إن شاء الله الله وعبارك الله فيكم بذلك أيها الأخوة المستمعون الكرام نأتي إلى اختام هذه الحلقة التي أعرضنا رسائلكم فيها واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد
الحيدان فله منا الشكر والدعاء بأن يبارك الله في علمه وعمله وأن يجزيه خيرا ولكم منا تحية على حسن المتابعة وتقبلوا تحيات زميل عبدالله عريف مهندس هذه الحلقة وإلى الملتقى بكم في حلقة
القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته